落語研修はなぜ効くのか|戦国武将もシェイクスピアも使った進言術

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ごきげんさまです。いっきょう@影褒め亭です。

「正しいことを教えたのに、現場が変わらない」

企業研修に関わる方なら、一度はぶつかる壁ではないでしょうか。

この問いに対して、あるメルマガ読者からいただいたコメントが、私の視界を一気に広げてくれました。

「正しい指摘ほど、反発してしまう」

この一言が、落語が研修で効く理由の核心を突いていたのです。


「正しいほど反発する」── 読者コメントが突いた核心

結論:人は、正しいことを言われたときほど反発します。正しいとわかっているから、余計に腹が立つのです。

私はメルマガで、落語の起源について書いたことがあります。

戦国時代、気性の荒い武将のそばには「御伽衆(おとぎしゅう)」がいた。正論を言ったら首が飛ぶ時代に、滑稽な失敗談で笑わせておいて、「あれ? これ、わしのことやないか?」と自分で気づかせる。命がけのコミュニケーション術です。

そのメールに、読者の津田さんからコメントをいただきました。

「人に指摘されると反発してしまう気持ちってあるな、と思いました。その指摘が正しいほど。でも笑える物語にして自分でその答えにたどり着くようにすれば、納得してもらえる」

正しいほど反発する。

私たちにも経験があるはずです。上司や先輩から正しいことを言われたときほど、ムッとする。正しいとわかっているから余計に腹が立つ。

だから落語は、正論をそのまま言わないのです。笑える物語にして、相手が自分でたどり着くようにする。

(参考記事:正論を振りかざしても部下は動かない|落語ちりとてちんに学ぶ対話術


御伽衆と安楽庵策伝 ── 笑わせて気づかせる、命がけの進言術

結論:正論を言えば首が飛ぶ時代、御伽衆は「滑稽な失敗談」で武将に真実を伝えました。笑いは、命を守るための進言の技術だったのです。

安楽庵策伝(あんらくあん さくでん)という人物をご存じでしょうか。

江戸時代初期の僧侶で、落語の祖とも呼ばれる人物です。策伝は説法の中に笑い話を織り交ぜ、聴く人の心をほぐしてから教えを届けていました。

策伝に限らず、戦国時代の武将のそばには「御伽衆」と呼ばれる話し相手がいました。彼らの役割は、単なる話し相手ではありません。

殿に耳の痛いことを伝える。それも、殿が自分で気づくように。

直接「殿、それは間違っておりますぞ」と言えば、首が飛ぶ。だから滑稽な失敗談を語る。殿が笑っているうちに、「あれ? これ、わしのことやないか?」と気づく。

誰にも指摘されていないのに、自分で客観視して気づくのです。

この構造は、現代の企業研修で求められているものと、まったく同じではないでしょうか。

この時代、発言も命がけやったんやな

喜六
喜六

リア王の道化 ── 王に真実を言えた、たった一人の存在

結論:日本の御伽衆もリア王の道化も、「笑いで真実を伝える」という同じ技術にたどり着いていました。笑いの進言術は、時代も国も超えた人間の知恵です。

津田さんのコメントには、続きがありました。

「そういえば、シェイクスピアの『リア王』にも道化役がいたと思います。笑いと戦略に密接な関係があると気づいたのは日本人だけではなかったのでしょう」

これには参りました。

私は落語の起源を語りながら、無意識に「日本発の知恵」という枠の中にいたのです。

たしかに、リア王の道化(Fool)は、王様に対して唯一、本当のことを言える存在です。

リア王が国を娘たちに分け与えて権力を失っていく中、家臣たちは口をつぐむ。誰も王に真実を告げない。唯一、道化だけが「王様、あんたは阿呆をやっておるぞ」と伝え続けるのです。

ただし、冗談や歌に包んで。

安楽庵策伝が戦国武将に「滑稽な失敗談」で気づかせたのと、リア王の道化が王様に「冗談と歌」で真実を伝えたのと。時代も国もまったく違うのに、やっていることは同じなのです。

言いにくいことほど、笑いで包んで届ける。

古今東西、人間がたどり着く知恵は、似てくるのだと思います。

命がけは日本だけやないで

清やん
清やん
Dyce, William; King Lear and the Fool in the Storm; National Galleries of Scotland; http://www.artuk.org/artworks/king-lear-and-the-fool-in-the-storm-210013

なぜ「笑い」は研修で効くのか ── 正論にはない3つの力

結論:笑いが研修で効くのは、「心のガードを下げる」「自分で気づかせる」「記憶に残る」の3つが同時に働くからです。

御伽衆もリア王の道化も、なぜわざわざ「笑い」を使ったのか。

それは、笑いには正論にはない3つの力があるからです。

1. 心のガードが下がる

笑っているとき、人は防衛態勢を解いています。「正しいことを言われるぞ」と身構えるのが人間ですが、「面白い話を聴く」ときは構えません。だから、笑いの中に込められた教訓が、するっと入ってくるのです。

2. 自分で気づく

落語を聴いて笑っていると、ふと「あれ? これ自分のことやないか?」という瞬間が来ます。人から指摘されたのではなく、自分で気づいた。だから受け入れられるし、腹に落ちる。

人から言われた正論は忘れても、自分で気づいたことは忘れません。

3. 記憶に残る

私のかつての上司は、よく失敗噺をしてくれていました。正直、聴いているときは「もういいかな」と思っていた。ところが節目のたびに思い出すのです。「ああ、上司が言うてたんは、こういうことやったんか」と。

研修で教わった正論は薄れます。でも、笑いながら聴いた話は、必要なときに勝手に蘇ってくるのです。

笑いの力をうまく使えるとええな!

喜六
喜六

明日の研修・1on1から使える3つの視点

結論:笑いの進言術を研修や1on1に取り入れるなら、以下の3つの視点から始めてみてください。

  • 1. 正論を言う前に、自分の失敗談を一つ差し出す ── 御伽衆がやっていたのはこれです。自分の失敗を笑い話として届ける。すると相手の「正しいことを言われるぞ」という警戒が解けます
  • 2. 「教える」から「気づかせる」に目的を切り替える ── 「あれ? これ自分のことやないか?」と相手が自分でたどり着くように話を組み立てる。答えを渡すのではなく、気づきの舞台を用意するのです
  • 3. 笑いの「塩梅」を意識する ── 笑わせればなんでも通るわけではありません。わかりにくければ伝わらない。御伽衆もリア王の道化も、この「伝わるギリギリの塩梅」に命がけだったのです

結び:笑いの塩梅に命がけだった人たちから、私たちが受け取るもの

結論:正論を振りかざしても人は動かない。笑いにつつんで届けるからこそ、相手の内側に残る。これは300年前も、シェイクスピアの時代も、今の研修現場でも変わらない知恵です。

安楽庵策伝は、笑い話の中に教えを込めた。
リア王の道化は、冗談と歌の中に真実を込めた。

どちらも、笑いで包めばなんでも通るとは思っていなかったはずです。伝わるギリギリの塩梅を、探り続けていた。

私も命がけとは言いませんが、企業研修の現場で落語を使うたびに、この「塩梅」の難しさと面白さを感じています。

「落語研修って、実際どういうこと?」と思われた方は、ぜひ一度体感しに来てください。笑いながら考える時間をご一緒しましょう。

レポート読んでみたってや!

清やん
清やん

(参考記事:落語と実話で両立支援が自分ごとになる|無料ワークショップの開催情報・レポートはこちら


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    いっきょう影褒め亭
    いっきょう影褒め亭
    国家資格キャリアコンサルタント×人生小噺家
    「国家資格キャリアコンサルタント×ビジネス小噺家」 落語の世界観に魅せられ、13年のキャリアを持つ。「死神」や「いきだおれ」といった、一癖ある演目を好む。国家資格キャリアコンサルタントとしての知見と落語を融合し、独自のスタイルを確立。人の強みや人生の物語を落語に仕立てることで、第三者視点からその人の魅力を浮き彫りにする活動をしている。 また、13年間継続している合気道の経験から、落語と合気道に共通する「相手を活かす」考え方や、継続のコツについて研究を重ねている。
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